子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。<龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业/p>

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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