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世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人(rén)是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

  世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人(rén)包括屈原、哥白尼(ní)、弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

  他们是中国(guó)的屈原,波(bō)兰的天文(wén)学(警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗xué)家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作家,杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国(警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗guó)历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人,“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家(jiā),开(kāi)辟了“香(xiāng)草美(měi)人(rén)”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”,楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài),其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”,对(duì)后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰天(tiān)文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否定了教会的权威,改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

  当时罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》,哥白尼仍(réng)坚信日心说,并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn),并经过长年的(de)观(guān)察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国(guó)中部的希农(nóng)城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修道院当(dāng)了修士。

  期间开(kāi)始学习希腊文,来了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化(huà)。

  1530年,拉(lā)伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻(gōng)读医学,用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年(nián)出版第二部(bù),虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

  1545年(nián),在国(guó)王的(de)特许发行证的保护下(xià),拉伯(bó)雷(léi)以真实(shí)姓名出版了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三部。

  但不久(jiǔ)国(guó)王死去,小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书(shū),拉伯雷被迫外逃(táo),直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间(jiān),他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的(de)作(zuò)家,全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

  德国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就(jiù)使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

  读(dú)完第一部,我就像一个生下来的盲人,一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思(sī)的心(xīn)目中(zhōng)所占的(de)位置也是独一无(wú)二(èr)的,没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

  在马克思(sī)的著作中,仅以数量(liàng)来(lái)说,引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科学研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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