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世(shì)界四大文化(huà)名人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提(tí)出了(le)日心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当(dāng)了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时(shí)间获得(dé)了学(xué)士(shì)学位，当(dāng)上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行(xíng)证(zhèng)的保护(hù)下(x碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗ià)，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克(kè)思的(de)心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也(yě)是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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