四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗