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缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱

缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时句式类型,不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。

  指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

  师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余(yú)。

  余(yú)嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时(shí),意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

师说(shuō)节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于(yú)余。

  余(yú)嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻(fān)译:李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文(wén),六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习(xí)。

  我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)(从(cóng)师(shī))的途径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。

不拘于时(shí)出处(chù)

  意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余(yú):我(wǒ)

  学(xué)于余:向(xiàng)我学习

不拘于时句式

  不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古之学者(zhě)必有师。

  师(shī)者,所以传道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也(yě)。

  人非生而知之者(zhě),孰能(néng)无惑?惑(huò)而(ér)不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也固先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少(shǎo),道之(zhī)所存,师(shī)之所(suǒ)存也。

缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱>  嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而(ér)耻缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为(wèi)圣(shèng),愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),择师而(ér)教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子(zi)之师,授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

  句读之(zhī)不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí),吾未见其明也。

  巫医乐(lè)师百工之人,不耻相师。

  士(shì)大(dà)夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。

  位卑则(zé)足羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及,其可怪也(yě)欤!

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