不拘于(yú)时句式类型,不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。
关(guān)于不拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原以及不拘于时句式类型,不拘于时,学于余句式(shì),不拘于时句式还原,不拘(jū)于时(shí)句式翻译(yì),不拘于(yú)时句式是什么等问题(tí),小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识:
不拘于时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)
被(bèi)动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。
师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余(yú)。
余(yú)嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻(yí)之。
翻(fān)译:李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文(wén),六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习(xí)。
我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)(从(cóng)师(shī))的途径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。
不拘于时(shí)出处(chù)意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余(yú):我(wǒ)
学(xué)于余:向(xiàng)我学习
不拘于时句式
不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师(shī)者,所以传道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也(yě)。
人非生而知之者(zhě),孰能(néng)无惑?惑(huò)而(ér)不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也固先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少(shǎo),道之(zhī)所存,师(shī)之所(suǒ)存也。
缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱> 嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而(ér)耻缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为(wèi)圣(shèng),愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),择师而(ér)教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子(zi)之师,授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。
句读之(zhī)不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐(lè)师百工之人,不耻相师。
士(shì)大(dà)夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及,其可怪也(yě)欤!
未经允许不得转载:成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了