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威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yī威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家ng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。