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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的(de)权力大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年>

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