抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù总监和经理哪个大)”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大总监和经理哪个大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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