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　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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