周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什(shén)么意思(sī)，周公吐哺天下(xià)归心的(de)意(yì)思是什么(me)解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下(xià)英雄一样真诚(chéng)地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心的(de)意思是什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文(wén)王之子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的(de)时候，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的(de)心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘故，我(wǒ)现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳(láo)地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世(shì)界上(shàng)。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地(dì)的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么(me)意思

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意(yì)思就(jiù)是，周公吐出(chū)嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光(guāng)明亮(liàng)星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高山(shān)不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略(lüè)服务的；然(rán)而它(tā)那政治内容和意义(yì)却(què)完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁(yù)的抒情意境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手法，达到寓理于情、以情感人的(de)目的(de)丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在(zài)那(nà)个时代，曹操就已经能够(gòu)按(àn)照抒情诗(shī)的特殊(shū)规(guī)律来取得预期(qī)的社会(huì)效果(guǒ)，这一创作(zuò)经(jīng)验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进步意义，所(suǒ)以他对“求贤(xián)”这(zhè)一主(zhǔ)题所作的高度艺术化(huà)的表现(xiàn)，也得(dé)到了历史的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么意思(sī)，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么解(jiě)释是我要像周公一样(yàng)，像天下(xià)英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的(de)。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思(sī)是什么解(jiě)释

　　至于“周公(gōng)赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文(wén)王之(zhī)子(zi)，武(wǔ)王之(zhī)弟，成(chéng)王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人吹长(zhǎng)笛(dí)和(hé)笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的(de)儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是(shì)世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界(jiè)上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各(gè)地的人(rén)才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发(fā)，在(zài)一顿(dùn)饭中多次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才(cái)的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么(me)意思(sī)

　　首(shǒu)先来(lái)看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天(tiān)下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧(yōu)愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日(rì)的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高(gāo)山不辞土石(shí)才(cái)见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作，主要(yào)是(shì)为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和(hé)政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)服务的；然而它那(nà)政治内容和意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以情(qíng)感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经(jīng)能够按(àn)照抒(shū)情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当(dāng)时(shí)强调“唯才(cái)是举”有一(yī)定的进步意义，所(suǒ)以他(tā)对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度(dù)艺术化的表现，也得到了(le)历史的肯定。

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