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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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