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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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