十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间(jiān)基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即(jí)一(yī)天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门(mén)以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个(gè)月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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