十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(s纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别hǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓(wèi),似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是(shì)明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì)，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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