割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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