提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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