提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的六朝是指哪六朝头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(六朝是指哪六朝yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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