盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一(yī)的(de)杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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