三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句(jù)是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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