独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以(yǐ)子(zi)时(shí)(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动(dòng)物在(zài)不(bù)同年份的(de)生活(huó)条(tiáo)件大不相同(tóng)，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的(de)图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神和(hé)标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人(rén)和(hé)野兽的混合形(xín位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念g)象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比(bǐ)伦等(děng)古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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