出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的(de)做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变的社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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