胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数居和(hé)狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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