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15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意(yì)思(sī)是“致知在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识(shí)的(de)途(tú)径在于(yú)认知研(yán)究(jiū)万事(shì)万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既(j15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ì)是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部学(xué)说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。