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悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)以及公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公元1世纪(jì)是多(duō)少年(nián)对应中国的朝代(dài)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的(de)符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。