徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了(l忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义e)撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上(shàng)确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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