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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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