草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人(rén)的本分，并非是为辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向了借这(zhè)些来博得(dé)外(wài)界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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