子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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