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  肉莲花是(shì)什么东西(xī)肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似(shì)的花(huā)。

  1、肉莲花是(shì)一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花,也就是女阴,自(zì)古以(yǐ)来都是不公开(kāi)的(de),只是(shì)留给具格(gé)的弟子(zi)口耳相传,或是师父现(xiàn)场指导,才(cái)能具体了知;至(zhì)于密(mì)乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前,还没有资(zī)格去碰实体(tǐ)明妃(fēi),没有(yǒu)实际看过真正的「莲(lián)花」前,只(zhǐ)能(néng)观想莲花。肉莲:顾名思(sī)义就(jiù)是(shì)肉体莲(lián)花。这是一个经(jīng)过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧,紫红油亮,中(zhōng)间(jiān)有窄洞,洞口层(céng)层叠叠,表面还(hái)布满(mǎn)棕色的绒(róng)毛(máo)。

  2、肉莲花又叫(jiào)莲花(huā)十八响(xiǎng),曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县沙子(zi)一带。在晚清和民(mín)国期间,由于战(zhàn)乱,民不聊生,就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变,是(shì)土(tǔ)家(jiā)人传统文化(huà)和性格特(tè)征的集中(zhōng)体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈(dǎo)气(qì)势雄壮,吼声震天,动作激(jī)烈(liè)威猛(měng),刚柔相(xiāng)济,噼啪有声,极具(jù)民族性(xìng)、体育性和观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì),佛教(jiào)法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器物。佛法赋予了它们(men)特殊的作(zuò)用,使它们不再是普通的器物,而(ér)变得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文(wén)冠(guān)果是(shì)神树,文(wén)冠果木头是(shì)阳(yáng)木,可以辟邪(xié)乱,驱鬼魔,牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身,所以(yǐ)有文冠果野生资源的(de)地方,就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂件,期(qī)望(wàng)文(wén粗犷,粗旷和粗犷区别在哪)冠果(guǒ)保护孩子长大成(chéng)人,也用文冠。

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  肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是一(yī)种和女性阴户相似的花。

  1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗术语莲(lián)花,也就是(shì)女阴,自古以来(lái)都是不公开的,只(zhǐ)是留给具(jù)格的弟子口耳相传,或是(shì)师(shī)父(fù)现场指(zhǐ)导,才(cái)能具(jù)体了知;至于密乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身(shēn)法阶段前,还没有资格去(qù)碰实体明妃,没有实际看过真正的(de)「莲花」前,只(zhǐ)能(néng)观想莲花。肉莲:顾(gù)名(míng)思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮(pào)制的(de)完整(zhěng)的女人牡户!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法器(qì)。那(nà)器物看(kàn)上去软(ruǎn)中(zhōng)带(dài)韧,紫红油亮,中(zhōng)间有(yǒu)窄洞,洞口层层叠叠,表面(miàn)还(hái)布(bù)满(mǎn)棕(zōng)色的(de)绒(róng)毛。

  2、肉莲花又叫莲(lián)花(huā)十八响,曾(céng)流(liú)行(xíng)于贵州省(shěng)沿(yán)河土家族自治县沙子(zi)一带(dài)。在晚清和民国(guó)期间,由于战乱,民不聊(liáo)生,就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变,是(shì)土家人(rén)传统(tǒng)文(wén)化(huà)和(hé)性格特征的集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势(shì)雄壮,吼声(shēng)震天,动作(zuò)激烈威猛,刚柔相(xiāng)济,噼啪有声,极具(jù)民族性、体育性和观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗的法器,佛教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器(qì)物。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用,使它(tā)们(men)不(bù)再是(shì)普通(tōng)的器物,而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树(shù),文(wén)冠果木头是阳(yáng)木,可以辟邪乱,驱鬼魔,牛鬼蛇神不能(néng)近身,所以有文(wén)冠果野(yě)生资源(yuán)的地方,就(jiù)用文冠果木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂(guà)件,期望(wàng)文冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人(rén),也(yě)用(yòng)文冠。

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