胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应部队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些-height: 24px;'>四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些，召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下(xià)令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的(de)人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。<四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些/p>

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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