其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(n现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸e)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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