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毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后(hòu毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得(dé)知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的(de)认识研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为(wèi)我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(m毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗ù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思(sī)才能(néng)端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。