春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉(quán)县）人(rén)的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学(xué)家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明(míng)如何充实(shí)意志，涵(hán)养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去处(chù)理外在的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为人(rén)之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了(le)足(zú)迹(jì)。

　　有(yǒu)十(shí)余(yú)处地(dì)方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐让北(běi)的(de)当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

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