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无锡市是几线城市 巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

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  “巾帼不让须眉(méi)”意(yì)思指的(de)是女(nǚ)子有作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓(wèi)司马懿如同妇人。无锡市是几线城市

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为美,故(gù)以为男子的代(dài)称。

  古代有所作为(wèi)者(zhě)多(duō)为男性(xìng),巾(jīn)帼不让须眉,就是指(zhǐ)女(nǚ)子(zi)亦(yì)可为有所作(zuò)为者,不一定(dìng)比(bǐ)男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾(jīn)帼(guó)妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人差(chà)。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头发上(shàng)的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾(jīn)和(hé)头发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

  须(xū)眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为扒(bā)和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的(de)贵族妇女,常在举行祭祀(sì)大典时戴一种用丝织品或(huò)发丝制(zhì)成的头(tóu)饰,这种(zhǒng)头巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一(yī)些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的(de)种类及颜(yán)色(sè)有多(duō)种(zhǒng),如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物(wù)品是古(gǔ)代棚巧妇女(nǚ)的高(gāo)贵(guì)装饰,人们(men)便称女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英雄(xióng)”,后人又(yòu)把“巾帼”作为(wèi)妇(fù)女的尊称。

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  “巾帼不让(ràng)须眉”意思指的(de)是女子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼,意(yì)谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代(dài)称。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故以为男(nán)子的代称。

  古代有所作为者多(duō)为男(nán)性,巾帼不让(ràng)须眉,就(jiù)是指女子亦(yì)可为有所作为者,不一(yī)定比男(nán)子(zi)差。

  源出《三国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡(lǚ)遣(qiǎn)使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思下一句(jù)是什么

  巾帼不让须(xū)眉的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰(shì)物。

  巾帼(guó),妇(fù)女的(de)头(tóu)巾(jīn)和头(tóu)发上(shàng)的装饰物。

  须(xū)眉(méi)指(zhǐ):胡子(zi)和眉(méi)毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为(wèi)男子(zi)的代(dài)称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举(jǔ)行祭祀大(dà)典(diǎn)时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成(chéng)的(de)头(tóu)饰,这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰(shì)叫(jiào)巾帼(guó),其上还装缀着一(yī)些金珠(zhū)玉翠(cuì)制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的(de)马尾制(zhì)作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵装饰,人们便称女(nǚ)中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼(guó)英(yīng)雄”,后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女的尊称。

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