在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红(hó正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪(jì)的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意(yì)味。

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