四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(y张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛ǐ)来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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