君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物(wù)，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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