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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处(chù)时(shí)也要(yào)严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现。

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