劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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