在关于东方朔的传说(shuō)中有很多(duō)不(bù)可思议的(de)神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如(rú)此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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