什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文(w双修是指什么意思，双修是怎么进行的én)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng双修是指什么意思，双修是怎么进行的)人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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