生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理本来就早于(yú)我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作(zuò夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(y夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音ǔ)并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词(cí)引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉(hàn)语也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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