十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历(lì)以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是(sh对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ì)明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人(rén)吃素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即(jí)农历每(měi)月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月(yuè)的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过(guò)了(le)由对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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