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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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