社日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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