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本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而(ér)过(guò)，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的(de)《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出(chū)题让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点提(tí)出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授(shòu)，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的(de)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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