吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及(jí)君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；<鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故000; line-height: 24px;'>鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故/p>

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽呢(ne)？”他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的(de)最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(zhàn)国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨(jǐn)修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横(héng)，有的(de)主张合(hé)纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称这(zhè)些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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