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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

  每天半步半(bàn)步的(de)积累起来,一段时间后就(jiù)是一(yī)千里路。

  比喻学(xué)习应该(gāi)有恒(héng)心,要坚持下(xià)去,不要半(bàn)途(tú)而废。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不积跬(kuǐ)步(bù),无以至(zhì)千(qiān)里;

  不(bù)积小(xiǎo)流(liú),无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴(xīng)焉(yān);

  积水(shuǐ)成渊(yuān),蛟龙生焉;

  积善成德,而神明自得,圣心备(bèi)焉(yān)。

  故(gù)不(bù)积(jī)跬步,无(wú)以至千(qiān)里(lǐ);

  不(bù)积小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾,功(gōng)在不舍(shě)。

  锲而舍(shě)之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋骨之强,上食埃土(tǔ),下饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起(qǐ);

  汇(huì)积水(shuǐ)流成(chéng)为深(shēn)渊,蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生;

  积累善行养成(chéng)高尚的(de)道德,精神(shén)得到(dào)提升,圣人的心(xīn)境由此具备。

  所以不积累一步半步的(de)行程,就没有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn);

  不积累(lèi)细(xì)小的(de)流水,就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江河(hé)大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也(yě)不(bù)足十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的成功在于不(bù)停止。

  如(rú)果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

  如果不停(tíng)地刻下去,那么金石也能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿,强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨(gǔ),却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土,向下喝到(dào)地下(xià)的泉水,这是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身,这是(shì)因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一(yī)个汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步半步。

  常与后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里”连(lián)用,意(yì)为做事情不一(yī)点一点积(jī)累,就永(yǒng)远无(wú)法达成目的(de)。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  意义(yì)

  全句(jù)液(yè)咐的意思是(shì):没(méi)有(yǒu)一(yī)步半步的累计,就没有(yǒu)办法到(dào)达千里(lǐ)的地方(fāng);不积累(lèi)小河流,就没有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积累。

  扩展资(zī)料(liào)

  荀子(zi)(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族(zú),因避西汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通,故又称孙卿。

  周(zhōu)朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家,儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭(jì)酒,后(hòu)为楚兰陵(今山东兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡(chàng)性恶危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高论,常被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

  对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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