夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi)，凡夫不可语道(dào)”意思是不(bù)要(yào)跟(gēn)夏天的虫(chóng)子(zi)谈冰，它不懂(dǒng)；不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过(guò)不懂；不(bù)要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道以及夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道(dào)是什(shén)么意思(sī)？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道原句，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道，夏虫不可以语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)以语海,凡夫不(bù)可以(yǐ)语道[微(wēi)笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道的含义(yì)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

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　　不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它没见过不懂；

　　不(bù)要跟凡(fán)夫谈高深(shēn)的道的学问，他不懂。

　　和层次不同、位(wèi)置不同的人相处，最好的方(fāng)式莫过于不(bù)争辩、不(bù)解(jiě)释，做好自己即可。

　　出自《庄子(zi)集(jí)释》卷六(liù)下(xià)《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下之美(měi)为尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不见水(shuǐ)端(duān)。

　　于是焉(yān)，河(hé)伯始旋其(qí)面目，望洋向若(ruò)而叹曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我(wǒ)尝(cháng)闻少仲尼之闻，而(ér)轻伯夷之义者(zhě)，始(shǐ)吾弗信(xìn)，今(jīn)吾睹子之难穷(qióng)也(yě)，吾非至(zhì)于子之门，则(zé)殆矣，吾长见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井(jǐng)蛙不可(kě)以(yǐ)语(yǔ)于海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏(xià)虫不可以语于冰(bīng)者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可(kě)以语(yǔ)于道者，束于教也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观(guān)于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔(ěr)将可与语(yǔ)大理矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知何时止而不(bù)盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时已而不(bù)虚；

　　春秋(qiū)不变，水旱不知。

　　此其过(guò)江河之流，不(bù)可为量数。

　　而(ér)吾未尝以(yǐ)此自(zì)多者，自以比(bǐ)形于(yú)天(tiān)地，而受气于阴阳，吾在于(yú)天地之间，犹小石小(xiǎo)木(mù)之在大(dà)山。

　　方(fāng)存(cún)乎见少，又奚以自多！计四海(hǎi)之在(zài)天地之(zhī)间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎(hū)？计中国之(zhī)在海内不似稊米(mǐ)之在大仓(cāng)乎？号(hào)物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州(zhōu)，谷食之所生(shēng)，舟(zhōu)车(chē)之所(suǒ)通，人处(chù)一焉(yān)。

　　此其比万物也，不(bù)似豪末之在(zài)于马体(tǐ)乎？五帝(dì)之所连(lián)，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁(rén)人之所(suǒ)忧，任士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼(ní)语之以为博。

　　此其自(zì)多也(yě)，不似尔向之(zhī)自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到(dào)了，各条河都(dōu)注入黄河，黄河的水径直涌流(liú)而浩大，从河的两岸(àn)到河中的(de)小(xiǎo)洲之(zhī)间，连牛马(mǎ)这样的大动物都分辨不清。

　　在(zài)这(zhè)种情况下，河伯非(fēi)常高(gāo)兴，沾沾(zhān)自喜，认为天下(xià)的(de)美好(hǎo)之处都在自(zì)己(jǐ)一边(biān)了(le)。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了北海(hǎi)，向(xiàng)东面看，看不(bù)见水边(biān)。

　　于是河伯就转过他的脸(liǎn)，抬头看着海，对海若(ruò)叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些(xiē)道理，就认为谁(shuí)也比不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经听说(shuō)有认为孔子的知识少、伯(bó)夷的仁义轻的人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今(jīn)我看(kàn)到你(nǐ)的涵量(liàng)是如此(cǐ)难于穷(qióng)尽，我不是到(dào)你的门下(xià)请教，就(jiù)非常(cháng)危险了。

　　我就会长时间地被真正(zhèng)的(de)大名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里(lǐ)的(de)青蛙不(bù)能(néng)和它谈(tán)论大海，因为它(tā)受所住地方的(de)限制；

　　夏(xià)天(tiān)的(de)虫子不(bù)能(néng)和它谈论冰，因为它受(shòu)时节的(de)限制；

　　不能(néng)和(hé)见识浅(qiǎn)陋的人谈(tán)论大道理，因为他被自己所受(shòu)的教育给(gěi)限制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这(zhè)样我就可以和(hé)你谈论大道理(lǐ)了(le)。

　　天下(xià)的水(shuǐ)，没有大(dà)过海的，所有(yǒu)的(de)河流都归向这里，不知道什么时(shí)候才会停(tíng)息(xī)，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出去，不知道什么时候(hòu)才停止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春(chūn)天(tiān)还(hái)是秋天，大(dà)海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是干旱，大海都不受(shòu)什么影响(xiǎng)。

　　它(tā)的(de)蓄水(shuǐ)量超过江河，简(jiǎn)直不(bù)是用一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却(què)从来没有因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋(fù)予我形貌，并(bìng)且(qiě)禀受到阴阳之气，我在天地之(zhī)间，就(jiù)跟小石块、小树(shù)木在(zài)大山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己所见(jiàn)太少，又哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲呢？算起来四(sì索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的)海存在于(yú)天(tiān)地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁(yǐ)穴存在于旷(kuàng)野之(zhī)中吗？算起来中国存在于海内，不就像一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存在于大谷仓(cāng)中吗(ma)？世人每用“万物”的说(shuō)法来称事物数量之多；

　　而人类(lèi)不过只是万物中的一种罢了(le)。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内(nèi)，人们(men)都是靠着谷食生存、乘舟车来(lái)往，熙(xī)熙攘攘，作为每一个人来说，只是(shì)所有的人(rén)之中的(de)一分(fēn)子而已。

　　个人(rén)与万物相(xiāng)比，不就像(xiàng)马身上的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一(yī)根毫毛罢(bà)了！伯(bó)夷(yí)以让天下求(qiú)取名(míng)声，孔子(zi)以能(néng)谈天下事(shì)被人视(shì)为(wèi)博(bó)学(xué)。

　　他们因此感到自满，不就跟(gēn)你原来(lái)看(kàn)到河水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受(shòu)局(jú)限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小(xiǎo)的(de)居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教(jiào)也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之间(jiān)在认知层面存在差异是正(zhèng)常的一(yī)件(jiàn)事情(qíng)，因(yīn)为每个(gè)人生(shēng)长环境，每天(tiān)待(dài)人接物之所见所闻(wén)可以是天(tiān)壤(rǎng)之别，受到时(shí)间和(hé)空间的限制，人的观念(niàn)不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个人(rén)之人生自然(rán)而然的(de)演变结(jié)果。

　　就像我们无法(fǎ)强求每个(gè)人的人生轨迹一致(zhì)，我们亦无(wú)法强求观念一致。

　　强求观念一致(zhì)必然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道是什(shén)么意思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰的意思(sī)是(shì)：我们不(bù)能和一生生活在(zài)井(jǐng)底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪(làng)，因(yīn)为青蛙理解不了。

　　我们(men)也不能和在夏天生又在夏天死的虫子(zi)描述冬天(tiān)的冰(bīng)雪(xuě)，因为时间(jiān)限制，夏虫体(tǐ)会不到冰的模样。

　　表(biǎo)面看(kàn)是嘲讽(fěng)意味，其(qí)实揭(jiē)示了(le)一个道理：即因为时间和空(kōng)间等方面的原因，人(rén)在认知(zhī)上存(cún)在(zài)差距属于(yú)正(zhèng)常。

　　井蛙不可语海,夏虫不(bù)可语冰的(de)意思“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子》，要(yào)说“井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰”这句话的理解(jiě)难点，就在于可能觉得这句话的情感(gǎn)颇具贬(biǎn)义。

　　因为这句话的直接翻(fān)译就是，我们不能(néng)和一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不(bù)能和(hé)“在夏天生又在夏(xià)天(tiān)死”的虫(chóng)子描述冬天的(de)冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫体会不到(dào)冰的模样。

　　基于这句话(huà)的(de)字面意思，我们可(kě)能会觉得，庄子(zi)这(zhè)句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙(wā)一词确(què)实在后世(shì)颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄(zhuāng)子》这本书(shū)中，我(wǒ)们能看出庄子的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加反对去(qù)进行优胜略(lüè)汰的区分，不分(fēn)优劣，又(yòu)何来讽刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里只不过揭(jiē)示(shì)了一个道理罢了：即(jí)因为时间和空间等方(fāng)面的原因，人(rén)在认知上存在差距(jù)属于正常。

　　我们通读(dú)《庄子(zi)》一书(shū)，然后综(zōng)合对(duì)应道家思想的特色，会发现道家思想(xiǎng)最突出的特色之一就是反对强(qiáng)求。

　　从反对强求这一点出发，我(wǒ)们就能体会“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话(huà)的深刻(kè)含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的(de)夏虫告(gào)诉(sù)我们，人与人之间在认知层面存在差异是正常(cháng)的一件(jiàn)事情，因为每个人生族(zú)轮长环境，每天待人接物之所见所闻可以是(shì)天(tiān)壤之(zhī)别，受到(dào)时间和空间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这(zhè)种“不(bù)同(tóng)”是每个人之人生自(zì)然而然的演(yǎn)变结果。

　　就像带态(tài)我们(men)无法强求(qiú)每个人的人生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求(qiú)观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可(kě)以简(jiǎn)单概述，庄(zhuāng)子之(zhī)“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话是在告(gào)诉我们(men)，每个人因(yīn)为(wèi)自己生命里独特的(de)时间和空间，每个人的(de)思想(xiǎng)都各(gè)具(jù)特色，这种特色也(yě)意(yì)味着(zhe)差距。

　　人和人的思想层(céng)面(miàn)和人(rén)生境界(jiè)因为各(gè)自生活(huó)经验上时间和空间的差距，继(jì)而(ér)出现(xiàn)不一(yī)致，这种不(bù)一(yī)致(zhì)是(shì)生命(mìng)发展的必然结果。

　　因此，当一(yī)个人处在不如意的(de)境遇(yù)之中(zhōng)时，就不要过度要求自己和别人(rén)享受同样(yàng)的待(dài)遇。

　　而同时，当(dāng)我们身处优越的处境时，也不要以(yǐ)肤浅的眼光(guāng)，用相(xiāng)同(tóng)的标准去(qù)要求他人以及这个世界。

　　与人交流要看对象，更要注(zhù)意方(fāng)式方法，从对方的生(shēng)活经(jīng)验和知识(shí)背景出发(fā)，以对方(fāng)能理解的观念来谈论(lùn)，否则，肯定是一方认为(wèi)自己是(shì)对牛弹琴(qín)，另一方则认为(wèi)对方"不说人话(huà)"。

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