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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是(shì)学(xué)子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(y娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星ǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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